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m58247483595_1.jpg?1706437133。马秀山《真善美》篆刻Z208 朱文印闲章博悦堂– 博悦堂。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K086。※篆刻作品【箱なし】【普通郵便で発送します】\r※篆刻作品 秦细鐵線篆 朱文印\r※印文：【真善美】 \r※印材：新疆伊犁冻石\r※サイズ：12mm×12mm×50mm \r※備考：【真善美】真善美は人間の理想的な追求です。篆刻作品【明心】 朱文印 鳥蟲篆 落款印 遊印 手作り印 博悦堂。人間は真、善、美を追求し、それは味わい、悟り、幸福な人生を追求することです。【墨研】対馬特産若田石◆若田霊寿硯◆未使用◆書道具 文房四宝 和硯。ある言葉によれば、縁を結ぶことが縁を結び、高みを目指すことが根本。Ｇ２１７　掛軸　大徳寺　西垣大道　『室閑茶味清』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。真、善、美の調和と統一は、人々が憧れる理想的な境地です。浄土宗 徳本上人 南無阿弥陀仏名号 状態悪い。真は知識と理性を象徴し、善は道徳を代表し、美はより高い次元です。Ｇ１６０　掛軸　大徳寺　大橋香林　『歩々是道場』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。人は真と善を持って初めて美と呼ばれます。Ｎ２９６　掛軸　大徳寺　福本積應　『彩鳳舞丹霽』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。美は内面の美です。Ｎ４１９　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『弄花香満衣』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。真と善を実現すると、自然に美しくなります。四国八十八ヶ所霊場集印肉筆掛軸 掛軸/名家伝来/AA-586。至真至善至美は、完璧さを指します。玉林堂　鼬毫　華雲　イタチ。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。Ｇ５２４　掛軸　大徳寺　高橋悦道　『歩々是道場』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。Ｎ３８９　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『白珪尚可磨』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。【複製】大徳寺/紫野/橘宗義/了庵/工芸品/掛軸/名家伝来/AD-944。\r\rご覧頂きありがとうございます。書道用墨　鉄斎翁書畫寶墨　上海墨厰出品。\rこちらのお品は一点物でございます。Ｇ５４９　掛軸　大徳寺　福本積應　『松風塵外心』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r(●'◡'●)馬秀山、は1986年に生まれ、陝西省渭南市蒲城区出身です。胡開文徽墨。幼少期から絵画と篆刻に興味を持ち、熱心に学びました。Ｇ４０４　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『松鶴千年契』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。彼は秦漢時代の風格を長年にわたり研究し、常に方寸の間で深い理解を得ています。三十三ヶ所/西国三十三箇所/霊場集印肉筆掛軸/仏事掛/掛軸/名家伝来AA-565。彼の篆刻作品は細かく美しく、古風にあふれています。No3082 掛軸　藤本鐡石(鉄石) 山水図　南宋画　中国画　古美術　送料無料。馬秀山は現在、陝西麗山印社の会員です。Ｇ１３７　掛軸　大徳寺　大仙桃林　『一華開五葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。2017年の第5回陝西省篆刻展では、彼の篆刻作品が展示され、篆刻業界の専門家から高い評価を受けました。Ｇ１３４　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。